Ei ole mikään salaisuus, että tottelevaisuus on suuri osa sotilashenkilöitä. Mutta jos olet harkitsemassa liittymistä, sinun täytyy ensin tehdä sielunhakua - ja ikuisesti sen jälkeen, jos olet kirjautunut - varmista, että voit kohdata tämäntyyppisen työrakenteen värikkäitä vaaratekijöitä.
Surullinen totuus on, että psykologiatutkimus osoittaa, että henkilökohtainen moraalinen rohkeus on paljon epävarmempi kuin luulemme (ja me todella haluamme ajattelemaan itseämme itsestämme todisteista huolimatta.) Se on erityisen vaarallista, kun moraali ristiriidassa vallankuvien kanssa .
Sotaharjoitukset ja henkilökohtainen kunnia syrjään, se vie hyvää vanhaa osaamista itsestämme läpi tällaisten haasteiden läpi.
Laittomasta kuuliaisuudesta
Ensimmäisestä päivästä lähtien sotilaallisiin rekrytointeihin ei vain opettaa välittömän kuuliaisuuden arvoa tilauksiin - heidät pakotetaan lähtemättömän leirin tiukan, nopean ja voimakkaan direktiivin luonteeseen. Ajatuksena on sopeuttaa uudet työntekijät ajatukseen seurata johtajaa helvettiin ja takaisin: kun ihmiset kuolevat ympärillänne ja sinun luutnantti kertoo teille "ottakaa se mäki!" ei ole kovinkaan hyvää, että joukko röyhkeitä tietotaitoja vastaisi: "Miksi emme pääse tänne ja keksimme parempaa ajatusta?"
Mutta yhteiskunnana meidän on täytynyt tarttua väärinkäyttämättömän kuuliaisuuden vaikeisiin oppeihin. Nürnbergin puolustus on klassinen esimerkki siitä, miksi "vain tilausten seuraaminen" on käsittämätöntä tekosyytä moraalisesti tuomitsemaan toimia, mutta se ei ollut viimeinen - eikä se ollut aina Yhdysvaltain vihollinen.
Hänen artikkelissaan "Sotilasjärjestykset: noudattaa tai olla noudattamatta?" Rod Powers tarjoaa suuren taskuhistorian tapauksia, joissa Yhdysvaltain joukkoja rangaistaan laittomien tilausten seuraamiseksi. Viimeaikaisista huomattavista tapauksista on "ensimmäisen lordi William Calleyin oikeusvoitto (ja rangaistus ennalta arvaamattomasta murhasta) hänen osuutensa My Lai -tapahtumassa" ja Irakin kauhistuttavat väärinkäytökset Irakin vankilassa, jotka "väittivät, että he olivat vain sotilastuomioistuimen virkamiesten käskyjen jälkeen. "
Tällaisten rikosten vähentämiseksi osa käynnistysleirin opetussuunnitelmasta sisältää koulutusta käytännesäännöistä ja sodan laitoksista . Keskeinen teema on lähinnä muistuttaa rekryteille, että he ovat "hyviä": Harjoittele sopivaa moraalista harkintaa ja kieltäydy noudattamasta luonnollisesti laittomia käskyjä, kuten murhaavat viattomia siviilejä, ryöstää tai vangit väärinkäyttävät. Mutta onko se yksinkertaista?
Sosiaalipsykologia
Kun palasin kouluun toisen turnauksen jälkeen Irakissa, pohdin psykologiakursseja jonkin aikaa. Kurssin, joka vaikutti minuun syvällisimmin, oli sosiaalipsykologia, joka tutkii ryhmien ja yhteiskunnan vaikutusta ajatteluun ja käyttäytymiseen. (Usein, vaikkakaan ei aina, näyttää olevan tutkimus kuinka hirvittäviä ihmisiä voi olla suuressa määrin.)
En ole koskaan nähnyt suoraa taistelua Irakissa, mutta silti tuntui vatsan kääntymältä, kun tutkimme kahta hyvin tärkeää kokeilua sosiaalisen psykologian historiassa: Milgram Obedience Experiment ja Stanfordin vankikokeilu. Nämä kaksi tutkimusta tukevat voimakkaasti ajatusta, että vaikutteet, kuten havaitut viranomaiset, ympäristö ja asetetut yhteiskunnalliset roolit voivat (usein helposti) ylittää aateloman itsensä tunteen ja johtaa moraalittomien tekojen tekemiseen. Näiden moraalittomien tekojen lisäksi niiden ilmeisistä seurauksista voi olla tuhoisa psykologinen vaikutus henkilöön, joka sitoutuu heitä kohtaan.
Tämä johtuu siitä, että sosiaalisten psykologien tarjoamasta objektiivisesta todistuksesta huolimatta meillä on luonnollinen, itsenäinen taipumus uskoa, että olemme luonnostaan hyviä. Mene eteenpäin ja esitä tilaa täynnä opiskelijoita Milgram-tutkimuksen tosiasioissa. Kysy heiltä, jos he vaativat laboratoriokalvolla olevan ankaran miehen kiireellistä kehotusta, antavat iskuja tuntemattomalle henkilölle, jolle he olisivat saaneet sydänkohtauksen. Useimmat uskovat edelleen olevan kykenemättömiä tällaiseen toimintaan: "Olen hyvä henkilö."
Kysymys ei valitettavasti tule hyvään tai pahaan, vaan ymmärtämään itsemme ja ihmisluontoamme. Sääntöjenvastaisen järjestyksen noudattaminen - tai jopa vain yksi, jota pidät henkilökohtaisesti huolestuttavana - ei ole taattu käyttäytyminen, mutta meidän kaikkien on ymmärrettävä, että sosiaaliset paineet voivat usein olla paljon voimakkaampia kuin oman omaksuneen moraalin, varsinkin tämän hetken lämpöä.
Harkitse, mitä tekisit
Jotkut sotilaalliseen liittymään joutuneet eivät saa koskaan joutua kohtaamaan psyykkistä tilannetta kuten My Lai tai Abu Ghraib. Mutta toisinaan se on sattumaa. Siksi on tärkeää, ennen kuin enlisting, aloittaa tutkimalla kuinka hyvin tunnet itsesi.
Tähän päivään mennessä katoan mahdollisuuden väärinkäyttää muita tai valtaani heitä vastaan (ja olla tuleva sairaanhoitaja , huolehtimaan heikoimmista ihmisistä, minulla on runsaasti mahdollisuuksia.) Silti yhdellä kertaa, vaikka en ole koskaan nähnyt suora taistelu, olen nähnyt ja jopa salli dehumanisointi käyttäytymistä, että vaikka ei teknisesti rikollinen, varmasti piti minut yöllä jonkin aikaa jälkeen.
Minua kesti muutaman vuoden päästäkseni myöten negatiivisiin tunteisiin näistä kokemuksista joka kerta, kun minulla oli muutama oluet. En myöskään häpeä koko urani armeijasta näiden kokemusten vuoksi. Minun on vain nostettava heidät esiin mielestäni: Ennen kuin aloitat uraa, joka vaatii sinua kävelemään hieno linja olemalla hyvä joukkueen pelaaja ja käyttämään yksilöllistä moraalista tuomiota - usein äärimmäisessä paineessa, kun se laskee - harkitse, kuka olet , ja mitä tekisit.
Sitten pidä sitä päivittäin, vaikka et päättäisitte liittyä. Meillä kaikilla on niin paljon kykyä pahaan kuin hyvä, kun se on eniten, ja usein ainoa ratkaiseva tekijä meidän hallitsemisessa on tunne itseämme.